韩诗外传研究，ISBN：9787532560745，作者：于淑娟 著

《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百零八章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古、下至西汉初年二百多个历史人物，及治国理政、道德修养、典章制度、礼乐教化、天地自然、民生风俗等论理的文字。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗外传》杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说，大抵引《诗》以证事，而非引事以明《诗》”，是对其所做的允当的评价。

《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百零八章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古、下至西汉初年二百多个历史人物，及治国理政、道德修养、典章制度、礼乐教化、天地自然、民生风俗等论理的文字。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗外传》杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说，大抵引《诗》以证事，而非引事以明《诗》”，是对其所做的允当的评价。

屈守元，又名屈爱艮，生于1913年,教授。四川成都人。1936年就读于国立四川大学中文系，毕业后留任四川大学中文系助教。1942年起，先后任教济川中学、成都光华大学、成华大学等校。1950年任川北大学教授。1951年初被派往西南人民革命大学高等学校教师研究班学习。１９５７年加入中国共产党。结业后，即执教于四川师范学院(即今四川师范大学)中文系，直至1990年退休。其间，先后兼任校图书馆馆长、校工会主席、中文系副主任、代系主任、中国古代文学研究所所长、成都市文联副主席、成都市第七、八届政协委员等职。1956年被评为全国先进生产者，其后多次被评为成都市、四川省先进工作者，1985年被授予“四川省优秀教师”称号，1991年起享受政府特殊津贴至逝世。 １９４０年毕业于四川大学国文系。曾任光华大学讲师、成华大学副教授。建国后，历任川北大学教授，四川师范学院、四...(展开全部)

《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、...(展开全部)

两汉是经学昌明与极盛时代，因此探讨汉代经学与其他学术门类包括文学的关系，渐渐成为交叉研究的热点。本书主要从以下几个方面阐释了经学与文论的关系：第一，在前经学时代和汉代的比较视野中论析汉代经学与文论的文化场域和话语规则。第二，论述文论空间里的汉代经学书写，探讨“五经”文本在汉代授受、流传、整理、研究活动中所包孕的文学思想。第三，分析经学视野中的汉代文论叙述，即依经立义圣化言说方式和意义建构方式下的汉代骚评、史论和赋论。第四，以《毛诗序》之尊废的学术演进和《诗大序》之风喻与诗教传统为例，阐述汉代经学与文论的赓续影响。最后，揭示汉代经学与文论的意义生成规则——依经立义在中国当代文论建设中的方法论意义。

本書以漢代官方《詩經》學的重要流派之一《韓詩》爲核心研究對象，對於這一學派所有見於文獻記載的著作進行了系統的研究和輯佚，同時對該學派重要著作的文學價值、文獻價值和學術價值進行了探討，並更完整地重建了《韓詩》傳承的學術史。本書涵攝傳世典籍、出土碑誌、域外漢籍，是學界第一部專力研究《韓詩》的專著。 《韓詩》研究是對西漢學者韓嬰開創的《韓詩》學派的相關内容開展的研究。根據班固《漢書·藝文志》的記載，《韓詩》學派是漢代官方《詩》學流派之一，在漢代學術界産生過重要影響。但在此後的學術史發展過程中，《韓詩》學派逐漸式微，除了《韓詩外傳》，其餘著作至宋代已悉數亡佚。但《韓詩》學派作爲曾經極富活力與影響的學派，不僅親自參與了漢代經學史的建設，還爲後世的《詩經》研究提供了重要的啓瀹，值得以專題研究的規模加以系統探討。本書的撰作，便基於這一考慮。 本書的主體由以下三部分...(展开全部)

本书是“批校经籍丛编”之一。《韩诗外传》是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点。 此书极为重要，历来刻本较多，学者校注不断。其中最重要的校本，便是清代赵怀玉校本，后世所有的研读整理，均以赵怀玉校本为底本。然而学界一直流传赵怀玉和卢文弨的公案之说，谓赵怀玉校勘，实从卢文弨处来。而这部卢文弨四色手批本《韩诗外传》的面世，很大程度上为这段学术公案，盖棺定论——证明了赵校的内容，确实多取自卢校。 此本旧藏苏州顾氏过云楼，流散于市，后经沈燮元先生发现，为国家图书馆购藏。此本既是卢文弨校刻丛书的底本，更是清代《韩诗外传》的集中体现。又四色批校，丹黄烂然。此本今藏国家图书馆，学者盼望而不可见。本书即据此本，四色影印。

全书由绪论、主体内容和附录三部分组成。第一章对汉代谶纬的界定、内涵以及发展演变等作了概说。第二章分别从习纬风尚、思想意识和心态三个方面论述了谶纬对汉代文人的影响。第三章从文本层面、创作思维、创作心理等三个方面来探讨谶纬对汉代文学创作的影响。第四章主要从经典观、诗学观和乐论等三个方面对谶纬文艺思想作了深入的论述。 第五章主要对汉代纬书中保存的诗歌、谣谚进行了全面的梳理，并对谶纬对汉代七言诗演进的影响作了细致深入的考察。第六章分别就谶纬对汉赋渗透的过程、谶纬对东汉京都赋书写的影响以及谶纬对汉代咏物赋发展的影响等作了深入的考察。第七章分别就谶纬对汉代三大类型散文史传散文、政论文和诸子散文的影响作了深入细致的考察。第八章主要对学者较少关注的大禹神话和河图洛书神话作了详细考察。结语就谶纬对汉代文学的影响作了简要精炼的概说。